Gemeindeseelsorge 2005

Maria + Mutter vom Guten Rat

Gemeindeseelsorge 2005 Stellenplan für die Gemeindeseelsorge bis zum Jahr 2005 -Interview mit Weihbischof Wolfgang Weider - Im Sommer 1997 ist den Dekanen ein Stellenplan für die Gemeindeseelsorge bis zum Jahr 2005 zugegangen.
In den Dekanaten sollte dieser Plan besprochen und ggf. mit Änderungsvorschlägen zurückgesandt werden.
Die vorgesehenen Stellenreduzierungen haben zum Teil heftige Diskussionen ausgelöst.
Mit Weihbischof Weider, dem Dezernenten für Personal im pastoralen Dienst, sprach Hermann Fränkert-Fechter:

INFO: Herr Weihbischof, warum ist ein Stellenplan 2005 notwendig geworden?
- Weider: Wir haben in den letzten Jahren von unseren 215 Pfarreien 46 zumeist kleinere Gemeinden vornehmlich außerhalb von Berlin nicht mehr mit einem Priester besetzen können und mußten sie einem benachbarten Pfarrer in der Leitung anvertrauen. Aufgrund der Personalsituation der Priester wird dies jetzt leider auch für größere Gemeinden im Raum Berlin nötig werden. Wir haben z.Zt. 288 Priester im aktiven Dienst, davon sind 70 Ordenspriester. Wenn man als durchschnittlichen Beginn des Ruhestandes das 68. Lebensjahr ansetzt - die Erfahrung bestätigt dies – dann werden wir im Jahre 2005 etwa 85 Diözesanpriester weniger haben und etwa 20 Priester aus den Orden, das sind immerhin mehr als 100 Priester. Meines Erachtens könnten wir in dieser Zeit mit ungefähr 20 Neupriestern rechnen. Außerdem schätze ich, daß die 20 Ordenspriester vielleicht durch 10 andere Priester von seiten der Orden ersetzt werden könnten. So haben wir schätzungsweise ein Defizit von 80 Priestern für das Jahr 2005. Es bleibt uns daher leider nichts anderes übrig, als diese harte Wirklichkeit in unsere Personalplanung einzubeziehen. Manchmal wurde uns der Vorwurf gemacht, wir hätten weder ein Personal- noch ein Pastoralkonzept und die Gemeinden würden häufig vom Abzug eines Priesters am Ort überrascht. Daher haben wir in einer Kommission, von fünf Personen, drei Laien, zwei Priester, diesen Stellenplan 2005 entworfen. Uns war von vornherein klar, daß dies nur ein Entwurf sein kann und die unerläßliche Beteiligung der Dekanate und Gemeinden zur Konkretisierung dieses Planes hinzukommen muß. Deshalb haben wir diesen Entwurf zur Stellungnahme und Korrektur in die Dekanate gegeben. Dabei ist einigen Gemeinden erst bewußt geworden, wie ernst die Situation ist.
INFO: Eine grundsätzliche Kritik wurde darin gesehen, daß vor der Erarbeitung eines Stellenplanes nicht die pastoralen Schwerpunktsetzungen diskutiert werden. Können Sie Intentionen und Grundsätze nennen, die dem Stellenplan zugrunde liegen?
- Weider: Erster pastoraler Schwerpunkt ist eine möglichst flächendeckende Grundpastoral. Was darunter zu verstehen ist, ist in den “Grundsätzen“ enthalten, die in Zusammenarbeit mit dem Herrn Kardinal, dem Pastoralrat und dem Priesterrat erstellt worden sind. Dazu gehören Gottesdienst, Sakramentenspendung, Sorge um Kranke und Sterbende, Familien– und Jugendseelsorge und schließlich der Religionsunterricht. Einzelne Prioritäten und Schwerpunkte muß der Priester selbst nach der jeweiligen Situation und den personellen Möglichkeiten setzen. Ein weiterer Schwerpunkt ist meines Erachtens die Aufgeschlossenheit der Priester, Diakone, Pastoralen Mitarbeiter und Gemeinden über die Grenzen des eigenen Bereiches hinaus für die Anliegen im Dekanat und Erzbistum. Es ist heute zuwenig, nur für die Aufgaben innerhalb einer Gemeinde dazusein. Wir müssen über den Zaun der eigenen Gemeinde mit Verantwortung hinausschauen und die Sorgen der anderen bei unserer konkreten pastoralen Arbeit mitbedenken und vielleicht auch mittragen. Alle müssen flexibel werden bei den notwendig werdenden Veränderungen. Keiner kann nur von seiner Zuständigkeit oder auch nur von seinem fest umschriebenen Berufsbild allein denken, sondern muß überlegen, wie er Aufgaben mitwahrnehmen oder Gemeindemitglieder anleiten kann, Aufgaben zu übernehmen. Die Förderung der ehrenamtlichen Mitarbeiter durch hauptamtliche wird ganz besonders notwendig werden. Wir müssen lernen vom Ganzen einer Gemeinde oder eines Dekanates her zu denken und nicht von unseren eigenen Wünschen und Vorstellungen allein. Von manchem wird das Fehlen einer fest umschriebenen Aufgabenstellung von Laien zu Leitungsaufgaben in einer Gemeinde kritisiert. Es scheint uns jedoch besser, erst Erfahrungswerte zu sammeln und dann eine Ordnung festzulegen, als umgekehrt. Grundsätzlich können nämlich Laien, soweit sie dazu qualifiziert sind, zu allen Aufgaben in einer Gemeinde delegiert werden, die nicht ausschließlich dem Priester vorbehalten sind. Daran ändert auch die “Instruktion“ aus Rom nichts, sondern sie bestärkt diese Ansicht. Es wird am einzelnen Pfarrer, den pastoralen Mitarbeitern und der konkreten Ortssituation liegen, wie die Aufgaben in einer Gemeinde verteilt werden. Das wird von Gemeinde zu Gemeinde unterschiedlich sein und hängt nicht zuletzt von der Qualifikation und auch von der Persönlichkeit des einzelnen ab. Oberstes Prinzip muß immer das Wohl der Gemeinde sein.
INFO: Können Sie einen ersten Einblick in die Rückläufe aus den Dekanaten zu dem Stellenplan geben?
- Weider: Es kamen sehr konstruktive Änderungsvorschläge, die wir gerne berücksichtigen wollen. Gerade die Änderungen waren für uns ein Zeichen, daß mitgedacht wurde und daß sich Wege zeigen, die auch von der Basis mitgetragen werden. Es gab auch viel Zustimmung mit einzelnen Modalitäten zu unseren Vorschlägen. Auch auf falsche Ist-Standangaben wurden wir hingewiesen, die wir dankbar korrigieren werden. Ferner schrieben auch einzelne Gemeinden, die um den Erhalt ihrer Pfarrerstelle kämpften. Zum Teil ging dies allerdings auf Kosten der Nachbargemeinde. Schließlich gab es auch ein gerütteltes Maß an Vorwürfen, wir hätten diesen Plan ohne pastorales Konzept und ohne Hinweise auf Schwerpunkte erstellt, bis zu der Unterstellung, letztlich wollte ich, der Weider, nur meine Meinung durchsetzen, ohne die Äußerungen der Basis ernst zu nehmen. Ich muß gestehen, daß mich dies doch sehr betroffen gemacht hat.
INFO: Der Stellenplan ist zunächst von der Finanzknappheit und dem Mangel an Priestern und anderen pastoralen und kirchlichen Berufen gekennzeichnet. Wo sehen Sie in dieser Situation Perspektiven für eine zukunftsfähige Kirche?
- Weider: Die Erfahrung lehrt, daß beim Abzug eines Priesters aus einer Pfarrei neue Lebenskräfte erwachen, und manches Gemeindemitglied aus der Verborgenheit heraustritt, um in dieser Situation die Gemeinde mitzutragen. Die Lebendigkeit einer Pfarrei hängt ja nicht vom Amt des Pfarrers allein, sondern auch von seiner Initiative ab, wie er Vertrauen geschenkt hat, wie er bemüht war, die einzelnen Charismen zum Zuge kommen zu lassen und wie er neue Möglichkeiten im Rahmen der Ordnung der Kirche ausgeschöpft hat. Eine Gemeinde lebt davon, wie Verantwortung delegiert und auf viele Schultern verteilt wird. Sie lebt oft auch vom Einsatz einzelner, die ansprechbar, umsichtig und selbstlos sind. Auf solche Bezugspersonen werden wir, gerade in Gemeinden ohne Priester am Ort, nicht verzichten können. Nicht zuletzt ist auch entscheidend, wie ehrenamtliche Helfer angesprochen und begleitet werden. Wo dies geschieht, ist mir um das Leben einer Gemeinde nicht bange. Wichtig wird sein, wieviel Eigeninitiative entwickelt und von den Mitverantwortlichen auch zugelassen wird. Darüber hinaus sollten alle um die Einheit bemüht sein.
INFO: Können Sie noch genauer beschreiben, vor welchen Aufgaben Gemeinden stehen, die künftig keinen Priester vor Ort haben werden?
- Weider: Eine Gemeinde, die künftig keinen Priester mehr am Ort haben wird, sollte schon jetzt eingeübt werden zu einem guten Miteinander und einem Dialog aller, die z.Zt. Verantwortung tragen. Das Pfarrhaus sollte offen sein, Informationen sollten weiter gegeben werden, Dienstgespräche sollten auch dann gehalten werden, wenn es nur wenige Mitarbeiter oder vielleicht nur ehrenamtliche Helfer gibt, indem man miteinander über die nächste Zeit des Lebens in einer Gemeinde spricht. Ferner sollten Kontakte zur Nachbarpfarrei geknüpft und entwickelt werden. Die Charismen in einer Gemeinde sind in der Zeit der Vorbereitung auf die priesterlose Zeit besonders zu suchen, zu entfalten und zu pflegen. Es wäre meines Erachtens wichtig, daß ein oder zwei Kommunionhelfer in einer priesterlosen Gemeinde sind, damit sie notfalls Wortgottesdienste, Andachten und Krankenbesuche übernehmen können. Wo dies noch nicht geschehen ist, sollte der Pfarrer rechtzeitig Männer und Frauen zu diesem Dienst anmelden.
INFO: Die Kirche befindet sich derzeit in einer Phase des Umbruchs. Welche Haltungen und Tugenden sind Ihrer Meinung nach in der gegenwärtigen Situation besonders wichtig?
- Weider: Besonders wichtig erscheinen mir: das Bemühen um Einheit – der Blick für das Ganze, die Eigeninitiative, ohne sich selbst in den Mittelpunkt zu spielen - die Kirchlichkeit, die nicht nur zur eigenen Selbstdarstellung drängt, sondern das tun will, was die ganze Kirche tut. Auch die Aufgeschlossenheit für suchende Menschen und die Bereitschaft für Aufgaben, die vielleicht als Belastung und Zumutung erfahren werden könnten, müßten entwickelt werden.
INFO: Angesichts des Priestermangels ist die Zusammenarbeit von Priestern und Laien sehr wichtig geworden. Muß diese Zusammenarbeit nach der römischen “Instruktion zu einigen Fragen über die Mitarbeit von Laien am Dienst der Priester“ neu überdacht werden?
- Weider: Wir haben im Erzbistum Berlin stets bei der Aus- und Weiterbildung der Kommunionhelfer sehr darauf geachtet, daß der Unterschied zwischen ordentlichem und außerordentlichem Spender nicht verwischt wird. Dabei haben wir immer darauf hingewiesen, daß der Dienst der Laien bei der Kommunionspendung nur in Frage kommen kann, wenn es an Priestern fehlt, wenn ein Priester gesundheitlich behindert ist oder wenn die Zahl der Kommunikanten sehr groß ist. Wo nach dieser Ordnung gehandelt wurde, sehe ich keine Notwendigkeit, unsere Praxis aufgrund der Instruktion zu überdenken. Außerdem bezieht sich die Instruktion nur auf Bereiche der Liturgie, die sich für den Laien geöffnet haben aufgrund des Priestermangels. Das ist nur ein Teilbereich. Die liturgischen Aufgaben, die dem Laien aufgrund von Taufe und Firmung zukommen, wie z.B. der Dienst von Lektoren, Kantoren und Ministranten, sind in der Instruktion nicht berührt und auch ohne Priestermangel sehr vonnöten. Darüber hinaus sind natürlich auch alle anderen Laienaktivitäten in einer Gemeinde und das Bemühen, den Geist des Evangeliums in die Gesellschaft zu tragen, unverzichtbar. Gerade dies ist ja der besondere spezifische Dienst des Laien, durch den die Kirche in der Welt erfahren werden kann.
INFO: Können Sie die Zusammenarbeit zwischen Priestern und Laien an dem Beispiel der Krankenhausseelsorge verdeutlichen?
- Weider: Gerade in der Krankenhausseelsorge werden wir ehrenamtliche Besuchsdienste mit einer guten Vorbereitung dringend benötigen. Wir brauchen diese Helfer, um Kontakt zu den Kranken zu schaffen, aber auch um allen Kranken, die es wünschen, die hl. Kommunion zu bringen. Es wäre allerdings nicht gut, wenn dies nur Laien täten. Es sollte auch immer wieder der Priester im Krankenhaus präsent sein, damit das Angebot zum Bußsakrament und zur Krankensalbung angenommen werden kann. Laien sollten aber bei einem solchen kleinen Gottesdienst am Krankenbett nicht fehlen, sondern sie könnten vorbereiten, mitbeten, und auch nachbereiten.
INFO: Unser Erzbischof Kardinal Sterzinsky hat ein diözesanes Pastoralforum einberufen. Welche Aufgaben und Chancen sehen Sie für dieses Geschehen?
- Weider: Das diözesane Pastoralforum wird sicher manche Aufgaben im pastoralen und liturgischen Bereich unserer Gemeinden wieder in den Blick bringen müssen. Es wird auch das Bewußtsein für die unterschiedlichen Dienste von Laien und Priestern neu wecken und vertiefen. Nicht zuletzt erhoffe ich mir, daß der Dialog zwischen allen, die Verantwortung in den Gemeinden und im Erzbistum tragen, mit einer großen Ehrfurcht vor den geistlichen und menschlichen Erfahrungen der einzelnen, seien es nun Laien oder Priester, geführt wird. Ich erwarte für das diözesane Pastoralforum nicht Wege außerhalb des Weges der Gesamtkirche, sondern ein neues lebendiges Ja zur großen Gemeinschaft in unserem Erzbistum und zur Weltkirche. Es gibt darin sicher viele Herausforderungen aber auch Möglichkeiten für das Leben der Kirche in der Welt, die wir noch entdecken müssen, um sie mutig miteinander verwirklichen zu können. Schließlich erhoffe ich mir dadurch auch Erneuerung des Glaubens sowie Freude am Leben der Kirche. Denn nur aus einem erneuerten und frohen Glauben werden wir wieder die vielfältigen Berufungen erkennen und annehmen können, die uns der Geist Gottes schenkt und die in der jetzigen Situation besonders notwendig sind.

Interview: Hermann Fränkert-Fechter

AUS:
Informationen für Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter. Hg. Seelsorgeamt
des Erzbischöflichen Ordinariats Berlin. Nr. 55, I. Quartal 1998. S. 34ff